إعداد: إسلام جحا
حقوق الإنسان في الإسلام
من حقِّ كلِّ فرد أن يتحاكم إلى الشريعة، وأن يحاكم إليها دون سواها: “فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول” (النساء: 59)، “وأن أحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم” (المائدة: 49).
ومن حق الفرد أن يدفع عن نفسه ما يلحقه من ظلم: “لا يحبّ الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم” (النساء: 148).
ومن واجبه أن يدفع الظلم عن غيره بما يملك: “لينصر الرجل أخاه ظالما أو مظلوما: إن كان ظالما فلينهه وإن كان مظلوما فلينصره” (رواه الشيخان والترمذي).
ومن حقّ الفرد أن يلجأ إلى سلطة شرعية تحميه وتنصفه، وتدفع عنه ما لحقه من ضرر أو ظلم، وعلى الحاكم المسلم أن يقيم هذه السلطة، ويوفر لها الضمانات الكفيلة بحيدتها واستقلالها: “إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه، ويحتمي به” (رواه الشيخان).
ومن حق الفرد – ومن واجبه – أن يدافع عن حق أي فرد آخر، وعن حق الجماعة “حسبة”: “ألا أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها” (رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي) – يتطوع بها حسبة دون طلب من أحد.
ولا تجوز مصادرة حق الفرد في الدفاع عن نفسه تحت أي مسوغ: “إن لصاحب الحق مقالا” (رواه الخمسة)، “إذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتى تسمع من الآخر، كما سمعت من الأول، فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء” (رواه أبو داود والترمذي بسند حسن).
وليس لأحد أن يلزم مسلما بأن يطيع أمرا يخالف الشريعة، وعلى الفرد المسلم أن يقول: “لا” في وجه من يأمره بمعصية، أيا كان الأمر: “إذا أمر بمعصية لا سمع ولا طاعة” (رواه الخمسة).
ومن حقه على الجماعة أن تحمي رفضه تضامنا مع الحق: “المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه””(رواه البخاري).
إعداد: إسلام جحا
حقوق الإنسان في الإسلام
الحقُّ_بالمساواة: النّاس كلهم سواسية أمام الشَّريعة: “لا فضل لعربيٍّ على أعجميٍّ، ولا لأعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا لأسود على أحمر إلا بالتّقوى”، من خطبة للنَّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم.
ولا تمايز بين الأفراد في تطبيقها عليهم: “لو أنَّ فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها” (رواه البخاري ومسلم وأبو داود والتّرمذي والنسائي). ولا في حمايتها إيّاهم: “ألا إنَّ أضعفكم عندي القوي حتى آخذ الحق له، وأقواكم عندي الضّعيف حتّى آخذ الحق منه” من خطبة لأبي بكر رضي الله عنه عقب توليته خليفة على المسلمين. والناس كلٍهم في القيمة الإنسانية سواء: “كلكم لآدم وآدم من تراب” من خطبة حجة الوداع. وإنما يتفاضلون بحسب عملهم: “ولكلّ درجات مما عملوا”(الأحقاف: 19)، ولا يجوز تعريض شخص لخطر أو ضرر بأكثر ممّا يتعرض له غيره: “المسلمون تتكافأ دماؤهم” (رواه أحمد).
وكل فكر وكل تشريع، وكل وضع يسوغ التّفرقة بين الأفراد على أساس الجنس، أو العرق، أو اللون، أو اللغة، أو الدّين، هو مصادرة مباشرة لهذا المبدأ الإسلامي العام.
ولكلّ فردٍ الحق في الانتفاع بالموارد المادية للمجتمع من خلال فرصة عمل مكافئة لفرصة غيره: “وامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه” (الملك: 15).
ولا يجوز التفرقة بين الأفراد في الأجر، ما دام الجهد المبذول واحدا، والعمل المؤدى واحدا كما وكيفا: “فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرًا يره” (الزلزلة: 7 و 8).
إعداد: إسلام جحا
حقوق الإنسان في الإسلام
الحقُّ_بالحريَّة: حقّْ الحريَّة مقدَّس كقدسيَّة حياته، وهي الصفة الطبيعيَّة الأولى التي بها يولد الإنسان: “ما من مولود إلا ويولد على الفطرة” (رواه الشيخان). وهي مستصحبة ومستمرَّة ليس لأحد أن يعتدّي عليها: “متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا؟!” من كلمة لعمر بن الخطاب رضي الله عنه.
– يجب توفير الضَّمانات الكافية لحماية حرية الأفراد، ولا يجوز تقييدها أو الحدّ منها إلا بسلطان الشريعة، وبالإجراءات التي تقرها.
– لا بجوز لشعب أن يعتدى على حرية شعب آخر، وللشعب المعتدى عليه أن يرد العدوان، ويسترد حريته بكل السبل الممكنة: “ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل” (الشورى: 41). وعلى المجتمع الدولي مساندة كل شعب يجاهد من أجل حريته، ويتحمل المسلمون في هذا واجبا لا ترخص فيه: “الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر” (الحج: 41).
إعداد: إسلام جحا
الحق_بالحياة: هو حقٌّ مقدَّسٌ للإنسان، لا يجوز لأحدٍ أن يتعدَّى عليها. يقول تعالى: “من قتل نفسًا بغير نفسٍ أو فسادٍ في الأرض فكأنَّما قتل الناس جميعًا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا” (المائدة: 32).
– ولا تُسلَب هذه القدسيّة إلا بسلطان الشريعة وبالإجراءات التي تقرها..
وكيان الإنسان المادي والمعنوي تحميه الشريعة في حياته، وبعد مماته، ومن حقه الترفُّق والتكريم في التعامل مع جثمانه: “إذا كفّن أحدكم أخاه فليُحسن كفنه” (رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي).
– ويجب ستر سوءاته وعيوبه الشخصية: “لا تسبو الأموات فإنهم أفضوا إلى ما قدَّموا” (رواه البخاري).
إعداد: إسلام جحا
اليوم_الدَّوليّ_للحقّ_في_معرفة_حقيقة_الانتهاكات_الجسيمة لحقوق_الإنسان ولاحرام_كرامة_الضّحايا
تم اختيار ٢٤ آذار/مارس ١٩٨٠، لأنه تاريخ اغتيال رئيس الأساقفة أوسكار أرنولفو روميرو من السلفادور، بعد إدانة انتهاكات حقوق الإنسان.
وهذا اليوم يكرِّس الحقّ في معرفة الحقيقة في سياق الانتهاكات الصارخة لحقوق الإنسان والتجاوزات الجسيمة للقانون الإنساني المعروف بقانون الحرب. فضحايا الإعدام بلا محاكمة والاختفاء القسري، والأشخاص المفقودون، والأطفال المختطفون، وضحايا التعذيب، يطالبون أو يطالب ذووهم بمعرفة ماذا حدث لهم أو لأقاربهم. ويعني الحق في معرفة الحقيقة، ضمنًا، معرفة الحقيقة كاملة ودون نقصان في ما يتعلق بالوقائع التي يُكشف عنها، والظروف المحددة التي أحاطت بها، ومن شارك فيها، بما في ذلك معرفة الظروف التي وقعت فيها الانتهاكات، وكذلك أسبابها.
وتتلخّص أهداف هذا اليوم في:
– الاحتفاء بذكرى ضحايا الانتهاكات_الجسيمة_والمنهجية لحقوق_الإنسان وأهمية الحق_في_معرفة_الحقيقة وإقامة_العدالة.
– الإشادة بالذين كرّسوا حياتهم لتعزيز وحماية حقوق الإنسان للناس كافة وجادوا بأرواحهم في سبيل ذلك.
– الاعتراف بالعمل المهم والقيّم الّذي اضطلع به المونسنيور أوسكار أرنولفو روميرو من السلفادور الذي شارك بهمة في تعزيز وحماية حقوق الإنسان في بلده، وحضي عمله باعتراف دولي لما كتبه من رسائل استنكر فيها حقوق الإنسان التي تتعرَّض لها أشد فئات السّكان ضعفًا.
إعداد Eslam Jeha
اليوم_العالميّ_للأرصاد_الجويَّة (World Meteorological Day)
أعلنَ هذا اليوم في تاريخ إنشاء المنظّمة العالميَّة للأرصاد الجويَّة (WMO) عام ١٩٥٠، حيث يتمُّ تسليط الضَّوء على المساهمة التي تقدِّمها الخدمات الهيدرولوجيَّة والأرصاد الجويَّة الوطنيَّة في مجال سلامة المجتمع ورفاهيَّته.
وتصدر عدَّة دولٍ طوابع بريديَّة تعكس موضوع الحدث أو تشير إلى إنجازات الأرصاد الجويَّة للدولة، فالمعلومات التي تقدّمها الأرصاد الجوِّيَّة تساعد حركة الطيران والملاحة البحريَّة وتساهم في تخطيط الإنسان لحياته وأعماله.
كذلك، يتمُّ رصد التَّغيُّرات المناخيَّة وتغيُّر مستويات سطح البحر، والتَّقلُّبات في درجات الحرارة، وارتفاع مستويات غازات الدفيئة في الغلاف الجويّ، والتحذير من الكوارث الطبيعيّة، وهذه المعلومات ضرورية لتحسين فهمنا لأزمات تغيُّر المناخ التي يشهدها العالم.
وموضوع اليوم العالمي للأرصاد الجوية للعام ٢٠٢١: المحيطات وعلاقتها بالمناخ والطقس، حيث تعمد المنظمة التركيز على ارتباط المحيطات بالمناخ والطقس داخل نظام الأرض، فالمحيطات تغطي حوالي ٧٠% من سطح الأرض، وهي المحرك الرّئيس لطقس العالم ومناخه واقتصاده حيث تحمل أكثر من ٩% من التجارة العالمية، وتحافظ على ٤٠% من البشريَّة الذين يعيشون على بعد ١٠٠ كلم من السّاحل.
إعداد Eslam Jeha
يرتكز اليوم_العالميُّ_للمياه، الذي يُحتفَل به في ٢٢ آذار/ مارس سنويًّا منذ عام ١٩٩٣، على أهمية المياه العذبة، وإذكاء الوعي بتعذر حصول ما يزيد عن ملياري إنسان حول العالم على المياه_الصَّالحة_للشُّرب.
كما تتعلَّق هذه المناسبة باتخاذ إجراءاتٍ لمعالجة أزمة_المياه_العالميَّة ودعم الهدف السّادس من أهداف_التنمية_المستدامة الذي يعالج مسألة إتاحة المياه ومرافق الصَّرف الصِّحِّيِّ للجميع مع حلول ٢٠٣٠.
ويشكل هذا اليوم دعوةً إلى إدارة صرف المياه لما لها من دورٍ مهمٍّ في استمرار الحياة، خصوصًا في ظلِّ جائحة كورونا، وضرورة التّعقيم المستمرّ، والحفاظ على النظافة الشخصية، وغسل الأيدى باستمرار حتى يتمّ التَّخلُّص من الفيروس بناءً على توصية منظّمة_الصِّحَّة_العالميَّة.
إعداد إسلام جحا
جاء في المادة الرابعة (٢) من اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة ١٩٧٩- ١٩٨١ على:
“لا يعتبر اتخاذ الدول الأطراف تدابير خاصة تستهدف حماية الامومة، بما في ذلك تلك التدابير الواردة في هذه الأتفاقية، إجراءً تمييزياً”.
كذلك، جاء في المادة الخامسة (ب): “كفالة تضمين التربية العائلية فهما سليما للأمومة بوصفها وظيفة اجتماعية، والأعتراف بكون تنشئة الأطفال وتربيتهم مسؤولية مشتركة بين الأبوين على أن يكون مفهوماً أن مصلحة الأطفال هى الإعتبار الأساسى في جميع الحالات”.
